كانت أعظم مكتبة في العالم ، وبسببها كان هذا الرقى والتميّز في ثقافة الإسكندرية . ومما قيل في مدرسة الإسكندرية وفضلها على المسيحية أن أوريجانس الإسكندراني هو فيلسوف المسيحية في القرون الوسطى بلا منازع ، واحتاروا أن يصنفّوه ، هل هو فيلسوف طبع المسيحية بطابعه الفلسفي ، أم هو نصراني طبع الفلسفة بنصرانيته ؟ وأوريجانس كان زمن اضطهادات الإمبراطور ساويروس عام 202 م ، وهو الذي كان فيه استشهاد المئات من الاسكندرانيين ، وهروبهم للأديرة وتأسيسهم لما يسمى الدير وحياة الرهبنة ، وأوريجانس اعتقل في عهد داقيوس وعذّب ، ووصفه المؤرخون بأنه كان أعظم عبقرية انتجتها الكنيسة المسيحية الاسكندرانية ، وكان ناسكا ورائدا لآباء الصحراء ومنافحا عن الدين . إسكوتية . . . Scotism ( E . ) ; Scotisme ( F . ) ; Scotismus ( G . ) إحدى فلسفات ثلاث انفرعت إليها الاسكولائية ، هي : اسمية أوكام ، وتوماوية الأكوينى ، وإسكوتية دنس سكوت ( 1266 - 1308 ) . وحلّت الاسكوتية محل مدرسة الهاليسى وبونافنتورا ، وبلغت أوجها في القرن السابع عشر ، وجاء أفولها مع التضييق على الرهبنات الدينية في القرن التاسع عشر وأفول الاسكولائية . وتشكك الاسكوتية في العقل ، وتنسب الاحتمال إلى براهينه ، وتجعل من اللاهوت علما غايته أحوال الناس ، لا تعريفهم بالحقائق . والاسكوتية كفلسفة تأثرت كثيرا بالفلسفة الإسلامية وخاصة عند ابن سينا ، ولا يتحدث سكوت عن اللّه إلا ويستخدم اصطلاح ابن سينا « الموجود الأول « Primum Ens . إسكولائية . . . Scholasticism ( E . ) ; Scolastistique ( F . ) ; Scholastik ( G . ) ( أنظر فلسفة مدرسية ) إسلام . . . Islam لغة هو الطاعة والانقياد ، ويطلق في الشرع على الانقياد إلى الأعمال الظاهرة كما في الحديث الشريف : « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأن محمدا رسول اللّه ، وتقيم الصلاة ، وتؤتى الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت » ، وحاصل ذلك أن الإسلام شرعا هو الأعمال الظاهرة ، من التلفظ بكلمات الشهادة ، والإتيان بالواجبات ، والانتهاء عن المنهيات . والفرق بين الإسلام وبين الإيمان : أن الإيمان تصديق قلبي ، والإسلام طاعة وانقياد ظاهر ، ولا يوجد شرعا إسلام بلا إيمان ، ولا عكسه ، فبينهما تلازم في المفهوم ، سوى أن الإسلام علانية والإيمان في القلب ؛ وقيل بينهما